أقاتلتي هند وقتلي محرم أما فيكم يا أيها الناس مسلم؟ محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد القتل بغير ذنب محرم شرعاً، وحتى الشروع في القتل يعاقب عليه القانون، أما قتل العشق فسبيله آخر، فهذا الشاعر اطلق اشارة استغاثة لكل مسلم بأن يقف الى جانبه قبل ان تقتله هند عشقا،والعشق أيها السادة أمر شديد للغاية، سأل الخليفة المأمون عبدالله يحيى بن أكثم عن العشق ما هو؟ فقال: هو سوانح تسنح للمرء فيهيم بها قلبه، فتؤثرها نفسه، فقال: ثمامة بن أشرس: اسكت يا يحيى، انما عليك ان تجيب في مسألة طلاق، أو في محرم صاد ظبيا أو قتل نملة، فأما هذه فمسائلنا نحن، فقال له المأمون: قل يا ثمامة، ما العشق؟ فقال ثمامة: العشق…

قريح ما هو؟ محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد قريح كلمة قديمة، كنا كثيرا ما نسمعها من دون ان نعرف المعنى الحقيقي لها، وربما وضعوا حرف الباء في بداية الكلمة وقالوا: بقريح بدلا من قولهم: قريح، وعلى كثرة سماعنا لهذه الكلمة الغريبة، فنحن لا نعرف المعنى الحقيقي لها، من هو قريح هذا؟! أهو رجل أم امرأة أم مكان أم ماذا؟! كثرت الأقاويل حول قريح هذا وكل أدلى بدلوه وقال ما عنده، اما نحن فقبل البحث والتقصي كنا نرى ان معنى بقريح نفس معنى قولهم: شدراني عنه أو عساه ما يرجع وايضا على وجهه، وأقرب المعاني لكلمة بقريح قولهم: دفعة مردي، وايضا اذا سأل رجل عن انسان لا…

فهل من خالدٍ أمّا هلكنا وهل في الموت بين الناس عارُ محبرة وقلم

الخالد في اللغة: الباقي والدائم، ولا دائم إلا الله تعالى، فهو الحي الذي لا يموت "كل من عليها فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام" الرحمن "26-27"، والموت أيها السادة حق وسنة هذه الحياة، فهل أعددت العدة لهذا اليوم؟ أم انك لاهٍ عنه، واعلم ان ما يهوّن عليك هذا اليوم عملك الصالح وأنت بالخيار، فاسبق الموت قبل ان يسبقك، ولا تجعل الدنيا أكبر همك، أما بيت الشعر المشار اليه ففيه تسليم بقضاء الله وقدره، وإيمان تام بأن الموت حق، وليس هذا الأمر عيباً، هذا ما أراد ان يقوله لنا الشاعر والوزير والأديب الجاهلي عدي بن زيد بن حماد بن زيد بن…

قلعة وادرين محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد معظم الألفاظ الكويتية القديمة مأخوذة من اللغة العربية، ومن يقل غير ذلك مال عن الصواب وكلف نفسه ما لا تسع. وقبل أن أدخل في صلب الموضوع سأذكر لكم بعض الأمثلة، فالناس تقول "جذيه" وهذه الكلمة أصلها: كذا ويقولون "هذولا" والأصل: هؤلاء، و"هذولاك" والأصل أولئك، و"لنّك" بالتشديد على النون والأصل : لأنك وأيضا "منيه" والأصل: من هنا و"منّاك" والأصل من هناك و"منين لي" والأصل: من أين لي، وسر على هذا المنوال حتى تمل. ومن الكلمات القديمة قول الناس في الماضي: تودرنا، وهي كلمة مستخدمة حتى هذه الأيام، ويقولون: ودرناهم…

العذروب… العذاريب محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد اليوم سنريحكم من اللغة العربية قليلاً، ونذهب إلى اللهجة الشعبية موقتا، عندما يرى الإنسان شيئا لا يعجبه يسميه عيباً، وفي الماضي كانوا يسمون العيب "العذروب" هو لا يرقى الى العيب بل اخف وطأ منه، ومثل ما يقولون في لهجتنا المحلية: اذرب من العيب، والعذروب مفرد والجمع منه: العذاريب، وربما جاء معنى كلمة عذروب على وجهين، الوجه الأول هو العيب أو ما دون العيب قليلاً، فمثلاً نقول: البنت هذي حلوة بس عذروبها القصر، فالمعنى هنا تحصيل حاصل فإذا قورن القصر ببقية محاسنها لا يشينها وانما يطغى جمالها على قصرها، ربما قالوا…

أكذب من سحيّة الليل محبرة وقلم

سحيّة الليل، عبارة قديمة كنا نسمعها في الماضي، وغالباً ما يسبق هذه العبارة كلمة "أكذب" فتصبح جملة كاملة على النحو التالي: أكذب من سحيّة الليل، وأحيانا فلان لا يحوشك أكذب من سحيّة الليل، فالسؤال المستحق من هي سحيّة الليل هذه؟ ولماذا وصفنا الكذاب بأنه أكذب من سحيّة الليل؟ هذه العبارة لم يعد يعرفها إلا قلة قليلة من كبار السن، ثم ان السواد الأعظم من الناس يجهلون معناها، الواقع ان هذه العبارة من العبارات البدوية القروية، وهي صفة وسمة للشخص الذي بينه وبين الصدق عداء مزمن، المشهور بالكذب كقول العرب في الماضي "أكذب من مسيلمة"،…

هديب الشام محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد كثيراً ما سمعنا عبارة "هديب الشام" لكن الكثير من الناس لا يعرفون معنى هذه العبارة، وقبل الدخول في تفاصيلها لابد أن نعرف معنى كلمة "هديب" وهي تصغير لكلمة هدب، وتلفظ في اللغة العربية: الهدب بضم الهاء وسكون الدال وضم الباء، والهدب شعر أشفار العينين، وفي قاموس لسان العرب: الهدبة بضم الهاء وسكون الدال وفتح الباء وضم التاء، المربوطة، وفسرت هذه الكلمة في لسان العرب: بأنها الشعرة الثابتة على شفر العين وفي الصحاح: هدب الثوب وهداب والأخيرة بضم الهاء وشد الدال المفتوحة، وإذا قلنا: هداب الثوب، فالمعنى ما على…

“فداك اللاش” محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد كثيراً ما نسمع الناس يقولون: "يفداك اللاش" وأحيانا يقولون "فداك اللاش"، فما "اللاش" هذا؟ وما معناه، كلمة اللاش تعني اللاشيء، وتعني بالعامية "الردي اللي ما فيه خير"، فعندما يقول رجل لصاحبه: "خطاك السو"! يرد: "خطاك اللاش"، وربما "يفداك اللاش"، والسو كلمة عامية مأخوذة من اللغة العربية تعني السوء. هذا الجيل لم يعد يقول: خطاك السو أو "يفداك اللاش" وانما يقولون: "فديتك" وكلمة فديتك أقوى وأقرب للغة العربية، لأن فديتك تعني فدتك نفسي أنا، أما "فداك اللاش" فتعني فداك الردي "اللي ولا شي"، وقد وردت فديتك في كثير…

اقبض من دبش… يا دبش محبرة وقلم

مشعل عثمان السعيد كثيرا ما كنا نسمع جملة: "اقبض من دبش" يقول الرجل لصاحبه: لي على فلان دين وهو يماطلني ويعدني بسداده الا انه لم "يعطني شيئا"، يرد صاحبه ساخرا: "اقبض من دبش"! أي انه لن يعطيك شيئا ولن تقبض منه فلسا واحدا. إذاً هي عبارة سخرية واستهزاء كقول بعض الناس: "بالمشمش" هذا المثل عراقي انتشر في الكويت لان دبش كان يسكن في البصرة، وهي مدينة قريبة من الكويت، ولأهل الكويت الكثير من الاملاك بها. دبش يهودي يعمل مديرا ماليا في هذا الميناء، وهو من يهود العراق ودبش اسم جده وانما اسمه عزرا ساسون دبش وفي اللغة العبرية يقال…

البنجرة … الدندرة … السندرة محبرة وقلم

البنجرة، واحيانا الدريشة، كلمتان في قاموس اللهجة الكويتية، اما البنجرة فهي مفردة فارسية معناها: النافذة والشباك، وعند اهل الحجاز البنجرة تعني الاسورة الذهبية، والبنجرة مفرد جمعها بناجر، وقد استخدمت كلمة بناجر في الاشعار بمعنى أساور الذهب، يقول محمد بن لعبون: "اربع بناجر في يد المزيون توه ضحى العيد شاريها" اما الدريشة فربما تكون بلا منفذ خارجي، والاشهر انها النافذة، وحتى البنجرة قد تكون من الداخل ولها أرفف يوضع بهذه الارفف المبخر ودلة القهوة وابريق الشاي، والدريشة كلمة فارسية حرفناها والاصل "دريجة" وهي جزأين الأول "دري"…